所以，佛家虽然也提倡珍惜生命，但是它也在极力的启迪我们，不要对于我们这副躯壳，这个载具过于贪着。
因为我们每个人都是有“法报化”三身的，按照我的理解，我认为法身是和整个宇宙合为一体的，所有的生命，包括佛菩萨的法身都是一个。
它是一个大整体，是一个终极、究竟、圆满、涅槃的境界，所有的生灵都是由这个本源境界演化而来的，所以一切生灵佛性是平等的，众生悟了即佛，佛迷了是众生。
而报身就是我们的灵魂，法身不灭，报身不坏，人的身体会损坏，可以归零，但是它不会，它是一切因果业力的累加，也是一切因果业力的携带者与最终承受者。
它唯一可以归零的方式，便是合于法身，也就是终极的涅槃，否则便会永远存在，诸业不亡。
最后化身就是我们这个肉身，它是暂时的，是可以不断变换的，今生是人，后世也可以变成畜牲，而这个化身也就是大多数人所认为与执着的“我”。
所以，维摩诘居士不断地在《维摩诘经》中启发我们，肉身是无常的，不要过分在意和贪着。
一个人就是打扮得再漂亮，终有一天也会老去，一个人的身体就是再硬朗，终有一天也会死去，正所谓“人间最是留不住，朱颜辞镜花辞树。”
《维摩诘经》有言：“是身如浮云，须臾变灭；是身如电，念念不住；是身无主，为如地；是身无我，为如火；是身无寿，为如风；是身无人，为如水；是身不实，四大为家。”
我们的身体就如同露珠流电一般，是如此的不可靠，难以依恃，所以维摩诘居士最终做了一个这样的总结：“诸仁者！此可患厌，当乐佛身。所以者何？佛身者，即法身也。”
就是说，我们应该珍惜这难得的生命，但是也不要太贪爱我们这个肉身，甚至要试着去厌恶它，而去追求我们的法身，就像维摩诘居士一样“以禅悦为乐”，去活出一种更高级的人生。
所以我们忙碌于生活，奔波于工作之余，真的应该静下心来，好好想一想，自己的一生应该怎样活？
一个人的一生如果活得是化身，那这只是最低级的层次，都是一些低级的趣味，与庸俗的欲望；
如果他活得是报身，那么他追求的层次就高了，是一种灵魂的升华，他在意的更多会是道德与精神层面的，这些在我们多数人看起来一文不值的东西，甚至会被很多人认为是“傻子”；
而如果他活得是法身，那么这个人就不得了了，历史上能活出法身境界的人，都是名彪千古的人，诸如老子、释迦牟尼、六祖慧能，等等。返回搜狐，查看更多